详    情

   《印光法师文钞》是印光大师留给后世的无上法宝，被誉为“小藏经”，实为末法之慈航，暗夜之明灯，是现代众生修习佛法尤其净土法门的最佳指南。自1914年，印光法师于普陀山法雨寺藏经楼潜修，高鹤年居士将其四篇文稿刊登于《佛学丛报》后，龙天推出，应世弘法。先有徐蔚如等民国大居士，后又有德森法师、明道法师、罗鸿涛居士等，欲报印光法师法乳之恩，故集成增广、续编、三编，计文钞十卷，共一百余万字。是近代以来流通量、流通面最广的佛教著作之一。

　　共7册。简体横排，文言文。

2021.7.29更新勘误表：

第2册 增广下

增广下，113页：

劣小人，欲逞自己劫掠奸淫之心，汲汲然提倡废经废伦-----改为：劣小人，欲逞自己劫掠奸淫之心，汲汲然提倡□□□□

第3册 续编上

续编上96页：

欲仗修自力了生死，改为：欲修仗自力了生死

续编上6页：

“其乐土之生，如操左倦”改为“其乐土之生，如操左券”

 第5册 三编上

文钞三编上60页：此书载于佛学丛报第一册，改为：此书载于佛学丛报第二册

三编上，47页：

即民国二年阴历九月初二日（阴阳历日，语不可解，恐有误字）出版，改为：即释迦牟尼佛应世二千九百四十年九月初二日（根据佛学丛报第九期版权页）出版。

三编上，560页：

世之学佛者，率以开悟为志事。不知悟而未证，尚不济事。

改为：“世之学佛者，率以开悟为志事。不知悟而未证，尚不济事。即证初二三果，仍在生死轮回中，但只有上升，绝无下降。未证初果之人，则难免来生因福造业，或致永堕恶道。证四果者，方了生死。此依小乘说。”

文钞三编上·卷二·书二541页：

第1行，“皆作念”改为“皆作唸”

第6册  三编下

三编下，40页： 

以蹈显荫之邪见，及显荫之糊涂而死之结果

改为：以蹈□□之邪见，及□□之糊涂而死之结果

三编下，172页：又有以红萝葡为荤者，改为：又有以红萝卜为荤者

三编下427页：

“所谓禅者，直指人心，见性成佛。

改为：“所谓禅者，直指人心，见性成佛，”

备注：只改个标点。

第7册  三编补

第7册，三编补110页，倒数第二行三字：仅量烧香，改为：尽量烧香。

三编补，199页：

1.智，即六度之般若。度， 即得所证之大般涅槃，亦即究竟涅槃

改为：智，即六度之般若度。得，即所证之大般涅槃，亦即究竟涅槃

2. （录自民国十七年戊辰孟春朱柏年般若波罗蜜多心经浅注篇首）

改为：（此文原载朱柏年般若波罗蜜多心经浅注篇首，原篇名为经义，署普陀印光法师撰。）

三编补216页

致使屠之辈，以杀为事，改为：致使屠侩之辈，以杀为事

三编补，223页：

干枝花果，自能茂实。能如是者，方为尊亲。尽未来际，乐我天真。

改为：

干枝花果，自能茂实。废孝图治，背道而驰。以致危岌，无法维持。一亭居士，欲行救援。特运妙笔，描写广传。愿见闻者，同尽孝思。养身养志，二法并施。又须劝亲，修持净土。以期生西，作法王子。能如是者，方为尊亲。尽未来际，乐我天真。古莘释印光撰。