详    情

本书原文尚称浅显，只因今人古文基础不足，普遍缺乏文学素养，所以产生了阅读上的困难，或有误解文义之虞，因此“白话解释”就此问世，使其光辉再度照耀世间，利益无量众生，功德不可称量。然而，现今所流通的白话解释本（简称“民初本”），错译了一些重要文句，诚乃一大憾事。

为令大众咸得法益，思尼子居士遂就“民初本”错译处，广参各善知识后重行编译，名为《〈了凡四训〉本义直解》，并且没有俗世的版权或著作权之拘泥，欢迎大众自由翻印流通。

此书译文简洁畅达，且修正了既有译本之误处。例如“天必因材而笃”一句，“民初本”译为：“天不过就他本来的质地上，‘加重’一些罢了。”然依因缘果报“自作自受”之事理而言，若将“笃”字解为“加重”，似乎不甚妥当；如果上天真能加重众生的赏罚，那就与下面一句“几曾加纤毫意思”相互矛盾了。

又“其斩焉无后者，德至薄也”，原本只是云谷禅师藉由世俗之见来劝勉了凡先生而已，乃是权宜之说，并非实理，不可一概皆以“福薄”论之。“民初本”却将此句解释为：“那些只享一代的福，到了下一代就断绝没有后代的，那是他的功德极薄的缘故。恐怕不但是功德极薄，老实说，还恐怕罪孽积得不少。”此解恐易使读者误解禅师之本意，而产生了错误观念。

以上只是举出“民初本”中较不圆满之处，其它尚有部分不当之译文，思尼子《本义直解》大致皆学之人务必加以明辨，以免“误解了凡真实义”！

近百年来，世人受到欧美“物化主义”影响至巨，芸芸众生竞逐于外在的声色名利之中，致令身心遭受严重染污而难以自拔，实在令人忧心忡忡。倘欲解除此种危机，惟有阐扬

“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”的因果理则，才有挽回世道人心的希望。至盼这本《〈了凡四训〉本义直解》，能为众生洗涤尘劳，为社会带来安定，才不辜负了凡先生的一番苦心呀！

公元二〇〇三年岁次癸未年季春释心定谨序于净德学舍